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3 may. 2015

Nada que perder - Cecilia Dominguez B.


En las maravillas de las noches
en el pan blanco de los días
en las estaciones enamoradas
escribo tu nombre


En todos mis jirones de cielo azul
en el estanque sol enmohecido
en el lago luna viviente
escribo tu nombre

En los campos en el horizonte
en las alas de los pájaros
y en el molino de las sombras
escribo tu nombre


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"Fue el precioso dibujo del Esclavo de Rodín el que sirvió de base para "Nada que perder"; encadenado por ir contra la corriente." Cecilia Dominguez Berrospi, sentenciada a 30 años, lleva en prisión 22 años.

1 abr. 2015

Acre Opacidad - Margot Liendo Gil


En las imágenes doradas
en las armas de los guerreros
en la corona de los reyes
escribo tu nombre

En la selva y el desierto
en los nidos y las retamas
en el eco de mi infancia
escribo tu nombre


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"Acre Opacidad" la prisionera enfrenta la dureza del encierro transformándolo hasta volar más allá de la acritud.
- Margot Lieno Gil, condenada a 25 años de prisión ¡LLEVA 27! YA DEBIÓ SALIR EN LIBERTAD PERO ¡SE LA NIEGAN ARBITRARIAMENTE!

4 mar. 2015

Nancy Mejía "Bonhomía"


"En mi cuaderno escolar
en mi pupitre y en los árboles
en la arena y en la nieve
escribo tu nombre

En todas las páginas leídas
en todas las páginas blancas
piedra sangre papel o ceniza
escribo tu nombre
...

La sabiduría del largo transitar de Baca Flor fue mi fuente de inspiración en "Bonhomía".
Nancy Mejía Ramos, sentenciada a 30 años, lleva en prisión 21.

3 mar. 2015

Calendario 2015 "Escribo tu nombre Libertad"

Este poma de Paul Éluard que transcribimos, fue lanzado por millares desde los aviones para fortalecer la resistencia a la invasión fascista alemana en la II Guerra Mundial, en 1942.



7 mar. 2014

Poema "En Mi Pueblo"

EN MI PUEBLO

Entramos al pueblo
y nuestras chozas
nos mostraron sus heridas
unas ya muertas
otras con tizne de cenizas,
batía como tinya en carnavales
el pecho de cada uno
y el olor a muerte
anchaba nuestras narices furiosas
de nada poder hacer,
Euscadio buscó a Teresa niña
Marcial a Rosa joven
y Epifanio a su Hermelinda
madre a su hija
a su madre
y todos, todas
todos quemados dentro
o colgados expirando estaban
en cruces como iglesia.
primero habían llegado los verdes:
los sapos con sus babas
sus panzas y sus suciedades
luego de arriba saltaron más,
bastantes con cóleras
escondidos sus temores, sus rostros
asustados se inflaban,
lisuras nomás se oían
que los sapos vomitaban
y nos sacaron a la fuerza afuera
afuera y en ahí nomás
nos separaron hombres de mujeres
y nosotras con nuestros hijos
nomás quedábamos intranquilas
esperando qué hacer
callados qué hacer
callados nomás, mirando nomás
y al Santiago lo amarraron tres
tres cartuchos a su cuerpo
por ser el que mandaba

… … …

¡Chissst! No hagas bulla, compañera
yo te haré salir de aquí
te han traído los llevados
allá adonde en picas ponen
las cabezas o los cuerpos en estacas
azuzando azuzando
diciendo
somos diablos cachos negros:
estos nomás pocos son
y en este pueblo ahora nomás
están equivocados
mañana cuando el camino vuelva
a abrirse
entenderán
vete tú nomás, escapa ya Marcela.
y así lo mataron a mi Severo,
mi Severino, Severinito
mi hijo, mi marido, mi camarada,
buen hombre era
diestro con su honda y su dolor
con su fuerza de corazón
pero han quedado sus marcas
en los mayos
en las piedras del río
en las tunas verdes
en los ojos también.
Por salvar a Marcela mataron a Severino.

… … …

En un alto
todos juntos en mi pueblo
recordaban con un trago seco
sus heridas y sus muertos
sin un llanto sin lamento
de pie brindaban por los ausentes
Marcial, Marcela, Juancho
¡Presentes!
de cuando hubo guerra
para librarse de las montañas
que pesaban sobre sus hombros
siendo siervos
severos
canciones entonaban himnos huaynos
todos recordando
y ¡ay! Aí donde estás caminando
le reventaron su cuerpo
y con cada pedazo ardieron
choza a choza yendo
riendo como locos, los sapos
mataron a mi pueblo.
Y yo me escapé para contarlo.

… … …

Más antes, en mi pueblo,
éramos jóvenes, no había escuela
pero llegó maestro, bueno era
sus ropas nomás otro eran
y hablábamos igual,
y como nuestro lugar
de Anzunio acá y de Marcarajayoc acá
lo mismo nomás es, de por allá
bajando los cerros a su atrás
venían de ai también:
entonces éramos hartos niños
así aprendí yo a leer y escribir
padre decía él se había olvidado
sabiendo
porque acá no llegaban letras nunca
ni lápiz ni cuaderno había,
sólo en tienda para apuntar los pagos
para apuntar los pagos que faltan.

Un día mamá murió de tos
y nos dejó con todos los hermanos
el wa –wa que tuvo también se murió
y enterramos juntos en una pampa
el profesor vino diciendo había que poner cruz, en marca,
las plantas habían hecho ofrenda
sus pensamientos, retamos, aliso
y el tucuy vino alborotado a cantar.
después también Juliana y el Tadeo
tosieron y murieron,
los mayores se fueron
la tierra se puso como las manos
puras rayas, grietas, arrugada
dura, ni chaquitaclla se clavaba
así fue como pasó que otros
de otras chozas
también morían,
hasta el tucuy nos comimos
ya los gusanos no había, ni gente
para alegrar los caminos
tan callados los pasos se iban
ni lloraban ya las mujeres viudas
no se movían las criaturitas
el cielo como detenido
sin colores
pero ya después pasó
y llegó el agua de lluvia brillante
otra vez empezamos a sembrar
los que quedamos y los nacidos más.

… … …

Y en mi pueblo pocos animales hay
pero hermosas son las mujeres
mira, con sus ojos grandes de vicuña
suavecitas te clavan su espina
en aquí dentro
para que por la noche
tú la sueñes y se te aparezca
de la cuesta abajo del cerro,
como las lomitas
se resbala tu sangre adentro
cuando andando la ves
en tu delante
y si aparece su sonrisa dobladita
ya ves que te quiere
soltado como el río su cabello
te envuelve y se enreda
a mi pecho con sudor ya
y en la piedra haces una seña tú
seña ella y aquí nomás
corriendo te la encuentras
y hasta las pencas ven
qué rojita se pone como el sol
y ya después le haces su choza
porque ella exige nomás los dos como torcazas en su nido
y … aí nomás.

… … …

Esta vez, en mi pueblo
salieron las mujeres a lavar
con las solteras más
y sus niños, iban brincando
contentos iban ellos, además
de sus madres
y sus tías , al río iban
arremangadas sus faldas
y los chicos más grandes
ellos mirando estaban
más pero cargaban ayudando
cuando lavaban agachadas
las ropas las frazadas
con piedras las golpeaban
al sol las estiraban mojaditas,
amarradas iban renegando
sus trenzas las ancianas
que cuentan del ayer
sacando sus sombreros sin lamentos
historias de malvados y guerrilleros
todo muy alegre en la orilla
oliendo a menta y hierbabuena
pareciendo feria casi:
riendo, murmurando, chistoseando
y así igualito con su alcohol pero
y chacchando
se acomodaban los varones
más abajo con sus hoces
huaracas y ganados
y los perros fuerte ladra y ladra
iban corriendo entre la cañas;
sin marchitarse mi pueblo
olía a pasto a niño a río
hacía yo venir los músicos borrachos
para cantar la agricultura
de unos cerros pelados y laderitas angostas
y sus ropas de las mujeres
flores grandes rosadas rojas semejaban
los sombreros varoniles: nidos
del árbol verde de la vida
con sus pies anchos de tanto andar
y para seguir la caminata
tantas veces
mataron este pueblo
tantas veces más
nacieron combatientes y rebeldes

… … …

Y ahora todos iguales
mandando nosotros en mi pueblo
en comunas trabajamos
discutiendo siempre claro
alegres alertas vigilantes
se mantienen las masas en el pueblo
con sus hoces y martillos

Elena Yparraguirre Revoredo
(Dic. 2001)

2 dic. 2013

Calendario 2014 "Derecho a la Libertad"

Saludos cordiales, hemos publicado nuestro calendario 2014 titulado "Derecho a la Libertad", el cual se encuentra conformado por una selección de poemas de distintos autores como Cesar Vallejo, Pablo Neruda, Marcos Ana, Endre Ady, Kahlil Gibran, entre otros, los cuales están acompañados de nuestros trabajos en pintura y cerámica escultórica.

Pueden adquirirlo escribiéndonos a nuestro correo taanuevasemilla@hotmail.com o enviándonos un mensaje a través de nuestras redes sociales.

Esperamos contar con su apoyo y colaboración para poder continuar con este trabajo y servir a difundir la necesidad de la libertad de los prisioneros políticos.



3 jul. 2013

GRAN ÉXITO EN EL CONCURSO "TALENTOS Y DERECHOS DE LAS MUJERES" EUNIC PERÚ 2013


AL PUEBLO PERUANO 
Y EN ESPECIAL A LA MUJER DEL PUEBLO
NO FUIMOS IGNORADAS

LOGRAMOS UN GRÁN ÉXITO EN EL CONCURSO 
EUNIC-2013 PERÚ "TALENTOS Y DERECHOS DE LAS MUJERES"

Recibimos mención honrosa quedando entre las 6 finalistas de 45 proyectos presentados

1 may. 2012

YA PISARON LA TIERRA LOS OBREROS

Musicalización en Vals del poema
"YA PISARON LA TIERRA LOS OBREROS" de Elena Yparraguirre Revoredo



Ya pisaron la tierra los obreros
sin que nadie dejara de escucharlos
pasaron colmando la esperanza
de los hombres de este siglo
y su marcha atronadora
palanca numero combates
quitó el poder a los burgueses.
Hondos sus pasos
veloces los cambios
en su corto transitar inclinó el peso del mundo
estupefactos los erguidos en contrario
bombardearon su desfile.

Ya atravesaron las sombras sus caminos
ya no sirven los brillos transitorios
ni bastan nefastos genocidios
el río de su andar de acero está agitado
removido esta el terreno
ni la misma sal impedirá su avance
y de esta noche de su devenir sin tregua
como el fuego que se extiende a sí mismo
consumiendo su materia
definitivamente nacerá una nueva aurora.

4 abr. 2012

En solidaridad con la exposición

Agradecemos el apoyo de personas democráticas artistas e intelectuales que se mostraron solidarios con la exposición y se pronunciaron contra la censura.

Julio Carmona: El arte perseguido 
El ministro de Propaganda de Hitler, Goebbels, se hizo tristemente célebre por algunas frases nefastas como éstas: “Miente, miente que algo queda” oesta otra –no menos desdichada–: “Cuando oigo hablar de cultura, echo mano a mi revólver.” Y no trascendiera el ámbito de lo anecdótico sino fuera porque esa inteligencia para el mal que fue Goebbels no hubiera dejado escuela. Si no se comprobara que hoy por hoy –transcurridos más de setenta años de ese reinado de la ignominia como fue el nazi-fascismo– todavía alienta su espíritu en una espuria descendencia, Goebels estaría tan sepultado como sus congéneres, los otros ministros nazis. 
La historia de Occidente consigna hechos similares de sujetos que ocupan un lugar en ella por haber tenido una sobresaliente capacidad para cometer las más grandes aberraciones. Eróstrato es uno de ellos, de ser un anónimo pastor de cabras se hizo conocido por haber incendiado un importante templo de la religión griega, y la posteridad lo recuerda cuando quiere resaltar la acción de alguien similar diciendo: “Se ha hecho famoso, a lo Eróstrato”. Aunque –en honor a la verdad– no sólo los sujetos socialmente insignificantes logran proezas parecidas a las descritas, de Goebels y Eróstrato, también hay el caso de inteligencias sobresalientes, tal ocurre, por ejemplo, con el filósofo Platón quien, para evitar que su proyecto de República colapsara con el socavamiento que pudieran ejercer sobre él las denuncias contra la injusticia contenidas en los poemas de sus coetáneos, dijo que los únicos no bienvenidos en la República serían los poetas.
Lo dicho hasta aquí no hace sino ratificar esta frase de Pablo Neruda quien, para rebatir la concepción de separar a la poesía en una pura (porque se aleja de la realidad) y otra que no lo es (porque se acerca a ella), dijo: “La poesía tiene la pureza del agua y del fuego que, sin embargo, lavan y queman.” Y, a propósito de poesía, bien se sabe que deriva de la expresión griega que significa “creación”, es decir, esa facultad propia de los dioses: sacar algo de la nada. Es una facultad que, por extensión, se atribuye a todos los seres humanos que no se contentan –como los demás animales– con depredar a la naturaleza, a la sociedad o –en una palabra– a la realidad, sino que buscan enriquecerlas con su trabajo productivo (transformador de realidades): y esto lo hacen todos los trabajadores, con su fuerza de trabajo manual o intelectual, y especialmente los artistas (músicos, pintores, poetas). 
Y si alguien, cualquier ciudadano privado de su libertad –sea cual fuere el motivo: la ley no discrimina en este caso– opta por dedicar gran parte de su tiempo en prisión para crear –como expresión de un trabajo digno– cualquier manifestación artesanal o artística, lo menos que corresponde hacer a la sociedad ante quien se expone ese trabajo es mirarlo y admirarlo o criticarlo, pero no condenarlo a estar como sus productores en el ostracismo más inicuo. 
Sin embargo –y esa es la razón de estas reflexiones–, esa reacción (propia de Goebels o de Eróstrato: expresión del pensamiento reaccionario) ha tenido el congresista fujimorista por Piura, Juan José Díaz, quien –azuzado por un anónimo reportero del diario “Correo” de Piura– conminara a la alcaldesa del Municipio piurano, Ruby Rodríguez de Aguilar, para que clausure –al día siguiente de inaugurada, en los primeros días del mes de marzo– una muestra de pintura y escultura en homenaje a la mujer trabajadora. 
La causal para esa decisión es que las autoras de la muestra artística son las reclusas de la cárcel de Chorrillos, acusadas de pertenecer a Sendero Luminoso o al MOVADEF. Y lo cierto es que ninguno ni otro de esos dos organismos políticos tenían presencia ideológica en la muestra censurada. Lo cual ratifica el pensamiento aristocrático de Platón: la poesía es peligrosa para la República. Y en este caso, no sólo sus autores: el arte también es perseguido y condenado a no salir de prisión. El arte también es víctima de la represión.


 Pronunciamiento de los Intelectuales y Artistas de Tangarará  y Piura La Vieja 
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Campaña del Diario Correo contra la Exposición en Tumbes

A pesar de los esfuerzos del Diario Correo y de recalcitrantes por censurar nuestra exposición, sus efectos son contrarios, vemos el animo y la alegría de la gente al acudir a la muestra de los murales, quienes llevan a sus hijos y van en familia, mientras más censuran, más van y eso nos da ánimos para seguir.

En América Noticias el 02 de Abril



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